St. Louvre IM 3709 (Serapeumstele 110)Götterinvokation
Memphis102 BCE
Einen vergleichbaren Textaufbau und eine ähnliche Hand weist die Stele
Louvre IM 8 (Serapeumstele 335;
TM 47260) auf, die aufgrund einer Fehllesung von
Tsre "Djoser" als Caesarion in Zeile 27 ursprünglich in die römische Zeit datiert wurde (cf.
Devauchelle, D., 'La stèle du Louvre IM 8 (Sérapéum de Memphis) et la prétendue date de naissance de Césarion', Enchoria 27 (2001), 41-61).
• https://collections.louvre.fr/ark:/53355/cl010052205
Z. 1 - 3 (Götterinvokation):•
Revillout, E., "Textes Égyptiens et Chaldéens relatifs à l'intercession des vivants en faveur des morts", in: Revue Égyptologique 7 (1896), 165-167•
Farid, A., Fünf demotische Stelen aus Berlin, Chicago, Durham, London und Oxford mit zwei demotischen Türinschriften aus Paris und einer Bibliographie der demotischen Inschriften (Berlin, 1995), 230Z. 20-23 (Segnung und Datierung):•
Revillout, E., "Textes Égyptiens et Chaldéens relatifs à l'intercession des vivants en faveur des morts", in: Revue Égyptologique 7 (1896), 165-167•
Spiegelberg, W., "Ein historisches Datum aus der Zeit des Ptolemaios XI Alexandros", in: ZÄS 57 (1922), 69 [nur Z. 22-23]
•
Guermeur, I., Les cultes d'Amon hors de Thèbes (Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Section des Sciences Religieuses 123; Turnhout, 2005), 302 [nur Z. 22-23]
Textsorte:•
Devauchelle, D., "Une invocation aux dieux du Sérapéum de Memphis", in: Clarysse, W. / Schoors, A. / Willem, H. (edd.), Egyptian Religion: The Last Thousand Years, Part I, Studies Dedicated to the Memory of Jan Quaegebeur (OLA 84), 589-611 (bes. 605-608)
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|20 𓅐𓆑2 𓉻:𓂝*𓏛𓋹𓈖:𓐍𓏏𓁐9 𓋴'𓏏:𓏥1 𓎛*𓎿*𓋴:𓊃𓁻2𓀁 𓂋1 𓅘𓎛𓎛𓆙 𓋴'𓏏:𓏥1 𓂋:𓊪𓇋𓇋𓏲𓀔 𓂋1𓆷1𓉻:𓂝*𓏛 𓆓:𓏏:𓇾3 𓈖:𓄿 𓂋:𓍿𓀀𓏪𓏪 𓂋1𓆓:𓂧 𓇋𓇋𓏲 𓈖:𓂋:𓈖𓀁 𓏪 𓇋𓏲 𓏪1 𓅓:𓏏𓀒𓍘1
|21 𓅯𓄿 𓐍𓇋𓇋𓏲𓍘𓇋2𓀁 𓎛2𓐑:𓊪𓏲1𓅆 𓊨𓏰:𓇳𓅆 𓅯𓄿 𓎟:𓏏1 𓈖:𓄿 𓊹𓊹𓊹1𓅆@𓏫 𓅯𓄿 𓂋:𓍿𓀀𓏪 𓈖:𓏏*𓏭1𓇋𓏲 𓆑1 𓂝':𓈙𓀞2 𓅯𓄿 𓅱𓇋𓇋𓏲𓍘𓇋2𓊌 𓅓𓁹 𓂞:𓏏4 𓆑3:𓇾𓇋𓇋𓏲𓉐𓏤 𓆑 𓋴𓏏𓏏
|22 𓅓𓇋𓇋𓏲 𓁹:𓂋*𓏭𓆑1 𓋴𓌶:𓂝1𓉻:𓂝*𓏛𓏭:𓏛1𓏪 𓂋1𓇋𓀁𓂋:𓏥𓏲 ⸢𓂋:𓍿𓀀𓏪⸣ 𓇋𓀁𓏤𓅓:𓂝𓏛 𓅯𓄿 𓇋𓀁1𓁹:𓂋*𓏭 𓏞𓍼:𓏤@ 𓏪 𓏞𓍼:𓏤@ ⸢𓆳𓊗 𓎆𓏾 𓈖:𓏏*𓏭1 𓁹:𓂋*𓏭 𓆳𓊗 𓎆⸣𓏻 𓇺:𓏻1 𓈙𓏰𓏰𓏰:𓇳1 𓇳 𓐉 𓏏:𓄿 𓍹𓉐:𓉻𓅆𓋹𓍑𓋴𓏏4 𓍹𓈎𓃭𓏤𓍯
|23 ⸢𓊪1:𓏏1⸣𓃭𓄿1𓍺𓋹𓍑𓋴𓏏@1 𓇋𓀁𓏤𓅓:𓂝𓏛 𓍹𓉐:𓉻𓅆𓋹𓍑𓋴𓏏4 𓍹𓊪1:𓏏𓃭𓏤𓍯𓅓𓐠𓏤𓏰:𓏛⸢𓍺⸣ 𓆓:𓂧𓍘𓇋4 𓈖2:
𓆑1 ⸢𓄿𓃭𓏤𓎼:𓊃𓏏1𓃭𓏤?𓂋':𓊃𓍺𓋹𓍑𓋴𓏏@1 𓇋𓏲 𓆑⸣ 𓁷𓏤𓏰:𓏛 𓅓𓏏:𓎼𓍘𓇋2𓏴:𓂡 𓉐𓏤𓁹:𓂋*𓏭𓇋𓏠:𓈖@𓅆𓏤𓏰:𓊖3 (1) ỉ Ptḥ ỉ:ỉri̯-ỉnb-f-n-y (= rsy-ỉnb⸗f) nb ꜥnḫ-tꜣ.wỉ Skr-Wsỉr nṯr-ꜥꜣ nb-štꜣ(.t) Ḥp-Wsỉr ḫnṱ-ỉmnt nb-nḥḥ (2) nsw-(n)-nꜣ-nṯr.w Ỉnp ṱp-tw⸗f Ỉyi̯-m-ḥtp wr sꜣ Ptḥ pꜣ nṯr-ꜥꜣ Ḥr-nḏ-ỉt⸗f (n) Ḥsb nꜣ nṯr.w nṯr(.t) nb ⸢ỉmỉ⸣ ꜣmḥ(.t)
(3) ḏi̯⸗tn mn rn-nfr n ỉṱ-nṯr (n) Ỉnb-ḥḏ ỉṱ-nṯr Ỉwnw ẖrḥ(?)-ḥw.wt wpy-nṯr.w(ỉ) fky-tbty-(4)-ỉmn.w ꜥḥꜥ-nṯr
Wꜣḥ-ỉb-n-Rꜥ sꜣ mw-nꜣy ỉṱ-nṯr ꜥnḫ-pꜣ-mꜣe(?)(?) mw(.t)⸗f ꜥnḫ(.t)
sꜣ⸗f mw-nꜣy Twtwꜣ sꜣ (5) ꜥnḫ-pꜣ-mꜣe(?) mw(.t)⸗f Ỉni̯-p(.t)(?)
sꜣ⸗f ꜥnḫ-pꜣ-mꜣe(?) (sꜣ) Twtwꜣ mw(.t)⸗f Ḥr-nw(?)
sꜣ⸗f Pꜣ-di̯-N.t
sꜣ⸗f Ḏd-ḥr
sꜣ⸗f Hri̯⸗⸢w⸣
(6) ỉṱ-nṯr Wḏꜣ-Ḥr-n.n⸗w-ꜣ(?).
sꜣ.t⸗f Ỉni̯-p(.t)(?)
sꜣ.t⸗f Ta-nꜣ
ỉṱ-nṯr Wn-nfr sꜣ ꜥnḫ-pꜣ-mꜣe(?) mw(.t)⸗f ꜥnḫ.t
ỉṱ-nṯr ꜥnḫ-st(?) (7) sꜣ Wn-nfr mw(.t)⸗f Tꜣỉ-ḥn(⸗w)
Ns-Nb(.t)-ḥw(.t) sꜣ.t ꜥnḫ-pꜣ-mꜣe(?) {mw(.t)⸗f} <mw(.t)⸗s> Ỉni̯-p(.t)(?)
Tꜣ-ḫꜣꜥ⸗w ta ꜥnḫ-pꜣ-mꜣe(?) (8) mw.t⸗s ꜥnḫ(.t)
ỉṱ-nṯr Ḏd-ḥr (sꜣ) Wn-nfr mw(.t)⸗f Ta-rd
ỉṱ-nṯr ꜥnḫ-pꜣ-mꜣe(?) sꜣ Ḏd-ḥr mw(.t)⸗f Tꜣ-ḫꜣꜥ⸗w
Ta-rd ⸢ta⸣ (9) Ḏd-ḥr mw(.t)⸗s ꜣs(.t)-wre(.t)
sꜣ.t⸗s Tꜣỉ-ḥn(⸗w) sꜣ(.t) Ḏd-ḥr mw.t⸗s Tꜣ-ḫꜣꜥ⸗w
ỉṱ-nṯr ꜥnḫ-Ỉyi̯-m-ḥtp sꜣ Nḫṱ-Ḥr-m-ḥb mw(.t)⸗f (10) Ta-bꜣ
sꜣ⸗f Ḏd-ḥr sꜣ Nḫṱ-Ḥr-m-ḥb mw(.t)⸗f Ta-bꜣ
sꜣ⸗f Pꜣ-gyl sꜣ Nḫṱ-Ḥr-m-ḥb mw(.t)⸗f Ta-bꜣ
(11) sꜣ⸗f Ḥr sꜣ Pꜣ-gyl mw(.t)⸗f Ta-wꜣ
sꜣ⸗f Nḫṱ-Ḥr-m-ḥb
ỉṱ-nṯr Ptḥ-ḥtp sꜣ Hri̯⸗w mw(.t)⸗f Ta-nꜣ
(12) ỉṱ-nṯr Hri̯⸗w sꜣ Ptḥ-ḥtp mw(.t)⸗f Tꜣ-ḫꜣꜥ⸗w
sꜣ.t⸗f ꜥꜣy⸗s mw.t⸗s Tꜣ-ḫꜣꜥ⸗w
sꜣ.t⸗f Ta-rd
(13) ỉw⸗k ḥs r nḥḥ
ꜥnḫ-pꜣ-mꜣe(?) (sꜣ) ⸢Ḏd⸣-[ḥr] mw(.t)⸗f Ns-Nb(.t)-ḥw(.t)
mỉ-nn sꜣ⸗f Wn-nfr sꜣ Ḏd-ḥr
mỉ-nn Nḫṱ-Ḥr-m-ḥb sꜣ Ỉyi̯-⸢m-ḥtp(?)⸣ (14) mw(.t)⸗f Tꜣ-ḫꜣꜥ⸗w
ỉtn(?) Wḏꜣ-Ḥr-n.n⸗w-ꜣ(?) sꜣ (Pꜣ)-šrỉ-(n)-Ptḥ mw(.t)⸗f ꜥꜣy⸗s
mỉ-nn ꜥnḫ-pꜣy⸗f-ḥrỉ-pꜣ-ꜥꜣ mw(.t)⸗f Ỉni̯-p(.t)(?)
mỉ-nn sꜣ⸗f Ḏd-ḥr
(15) mỉ-nn sꜣ⸗f ꜥnḫ-pꜣy⸗f-ḥrỉ
rn (n) mw(.t)⸗w
Ỉni̯-p(.t)(?) sꜣ.t ỉṱ-nṯr Twtwꜣ
mỉ-nn Ta-wꜣ ta Twtwꜣ {mw(.t)⸗f} <mw(.t)⸗s> Tꜣ-ḫꜣꜥ⸗w
(16) sꜣ.t⸗s Tꜣ-šrỉ(.t)-(n)-tꜣ-ỉḥ.t sꜣ.t Ḏd-ḥr
mỉ-nn Wn-nfr sꜣ Ḏd-ḥr mw(.t)⸗f ꜣs.t-wr.t
mỉ-nn Nḫṱ-Ḥr-m-ḥb sꜣ Ỉyi̯-m-ḥtp mw(.t)⸗f Ḥn⸗w-tꜣ.wỉ
(17) mỉ-nn sꜣ⸗f Hrn sꜣ Ỉyi̯-m-ḥtp mw(.t)⸗f Ḥn-tꜣ.wỉ
Twtwꜣ (sꜣ) Ỉyi̯-m-ḥtp mw(.t)⸗f Tꜣỉ-ḥn(⸗w)
Ta-bꜣ ta Pꜣ-gyl
(18) Tꜣ-ḫꜣꜥ⸗w sꜣ.t Nḫṱ-Ḥr-m-ḥb mw(.t)⸗s Ta-bꜣ
Ỉyi̯-m-ḥtp sꜣ Hri̯⸗w mw(.t)⸗f Ta-nꜣ
sꜣ⸗f (19) Twtwꜣ sꜣ Hri̯⸗w mw(.t)⸗f Ta-nꜣ
Ỉyi̯-m-ḥtp sꜣ Twtwꜣ mw(.t)⸗⸢f Tꜣ⸣-ḫꜣꜥ⸗w
Ḥr-⸢nḏ-ỉt⸗f⸣(?) sꜣ(?) ... (20) mw(.t)⸗f ꜥnḫ.t
st ḥs r nḥḥ st rpy r-šꜥ ḏ.t nꜣ rmṯ.w r:ḏd⸗y rn⸗w ỉw⸗w mwṱ (21) pꜣ ḫyṱ Ḥp-Wsỉr pꜣ nb nꜣ nṯr.w (n) pꜣ rmṯ ntỉ.ỉw⸗f (r) ꜥš pꜣ wyṱ m-ỉri̯ ḏi̯.t⸗<w> ftꜣy⸗f st (22) my ỉri̯⸗f smꜣꜥ.w r.r⸗w <pꜣ> ⸢rmṯ⸣ ỉrm pꜣ ỉ:ỉri̯ sẖꜣ⸗w
sẖꜣ ⸢ḥsb(.t) 15 ntỉ ỉri̯ ḥsb(.t) 1⸣2 ꜣbd-2 šmw sw 6 (n) tꜣ pr-ꜥꜣ(.t) Ḳlw- (23) ⸢pt⸣rꜣ ỉrm pr-ꜥꜣ Ptlwms ḏd.ṱ n⸗f ⸢ꜣlgstrs⸣ ⸢ỉw⸗f⸣ ḥr mtgṱ(.t) (n) Pr-ỉri̯-Ỉmn
(1) O Ptah, der südlich seiner Mauer ist, Herr von Anchtaui, Sokar-Osiris, der große Gott, Herr der Schetait, Apis-Osiris Chontamenti, Herr der Ewigkeit, (2) König der Götter, Anubis, der auf seinem Berg ist, Imhotep, der Große, Sohn des Ptah, des großen Gottes, Harendotes von Abusir, alle Götter und Göttinnen, die in der Unterwelt sind!
(3) Möget ihr dauern lassen den schönen Namen des Gottesvaters von Memphis, Gottesvaters von Heliopolis, Vorlesepriester(?) der Gräber(?), Richters der (beiden) Götter, Kahlen vor (4) den Verborgenen (?) und Gotteshelfers(?)
Oaphres, Sohn des gleichbetitelten Gottesvaters ꜥnḫ-pꜣ-mꜣe(?), seine Mutter ist Anches.
Dessen gleichbetitelter Sohn Totoës, Sohn des ꜥnḫ-pꜣ-mꜣe(?), seine Mutter ist Ỉni̯-p(.t)(?).
Dessen Sohn ꜥnḫ-pꜣ-mꜣe(?), Sohn des Totoës, seine Mutter ist Ḥr-nw(?).
Dessen Sohn Petenethis.
Dessen Sohn Teos.
Dessen Sohn Herieus.
(6) Der Gottesvater Wḏꜣ-Ḥr-n.n⸗w-ꜣ(?).
Dessen Tochter Ỉni̯-p(.t)(?).
Dessen Tochter Tanas.
Der Gottesvater Onnophris, Sohn des ꜥnḫ-pꜣ-mꜣe(?), seine Mutter ist Anches.
Der Gottesvater ꜥnḫ-st(?), (7) Sohn des Onnophris, seine Mutter ist Taneus.
Snebthys, Tochter des ꜥnḫ-pꜣ-mꜣe(?), {seine} <ihre> Mutter ist Ỉni̯-p(.t)(?).
Tikas, Tochter von ꜥnḫ-pꜣ-mꜣe(?), (8), ihre Mutter ist Anches.
Der Gottesvater Teos, (Sohn) des Onnophris, seine Mutter ist Taratis.
Der Gottesvater ꜥnḫ-pꜣ-mꜣe(?), Sohn des Teos, seine Mutter ist Tikas.
Taratis, Tochter von (9) Teos, ihre Mutter ist Esoëris.
Deren Tochter Taneus, Tochter des Teos, ihre Mutter ist Tikas.
Der Gottesvater Anchimouthes, Sohn des Nechtharmais, seine Mutter ist (10) Tabis.
Dessen Sohn Teos, Sohn des Nechtharmais, seine Mutter ist Tabis.
Dessen Sohn Pkylis, Sohn des Nechtharmais, seine Mutter ist Tabis.
(11) Dessen Sohn Horos, Sohn des Pkylis, seine Mutter ist Taues.
Dessen Sohn Nechtharmais.
Der Gottesvater Ptahhotep, Sohn des Herieus, seine Mutter ist Tanas.
(12) Der Gottesvater Herieus, Sohn des Ptahhotep, seine Mutter ist Tikas.
Dessen Tochter ꜥꜣy⸗s, ihre Mutter ist Tikas.
Dessen Tochter Taratis.
(13) Du bist gelobt bis in Ewigkeit,
ꜥnḫ-pꜣ-mꜣe(?), Sohn des Teos, seine Mutter ist Snebthys.
Dessen gleichbetitelter Sohn Onnophris, Sohn des Teos.
Der gleichbetitelte Nechtharmais, Sohn des Imouthes(?), (14) seine Mutter ist Tikas.
Der Vertreter(?) Wḏꜣ-Ḥr-n.n⸗w-ꜣ(?), Sohn des Psenptais, seine Mutter ist ꜥꜣy⸗s.
Der gleichbetitelte ꜥnḫ-pꜣy⸗f-ḥrỉ, der Ältere, seine Mutter ist Ỉni̯-p(.t)(?).
Sein gleichbetitelter Sohn Teos.
(15) Sein gleichbetitelter Sohn ꜥnḫ-pꜣy⸗f-ḥrỉ.
Name ihrer Mutter:
Ỉni̯-p(.t)(?), Tochter des Gottesvaters Totoës.
Die gleichbetitelte Taues, Tochter von Totoës, {seine} <ihre> Mutter ist Tikas.
(16) Ihre Tochter Sentaes, Tochter des Teos.
Der gleichbetitelte Onnophris, Sohn des Teos, seine Mutter ist Esoëris.
Der gleichbetitelte Nechtharmais, Sohn des Imouthes, seine Mutter ist Ḥn⸗w-tꜣ.wỉ(?).
(17) Der gleichbetitelte Heron, Sohn des Imouthes, seine Mutter ist Ḥn-tꜣ.wỉ(?).
Totoës, (Sohn) des Imouthes, seine Mutter ist Taneus.
Tabis, Tochter von Pkylis.
(18) Tikas, Tochter des Nechtharmais, ihre Mutter ist Tabis.
Imouthes, Sohn des Herieus, seine Mutter ist Tanas.
Dessen Sohn (19) Totoës, Sohn des Herieus, seine Mutter ist Tanas.
Imouthes, Sohn des Totoës, seine Mutter ist Tikas.
Harendotes(?), Sohn des ..., (20) seine Mutter ist Anches.
Sie sind gelobt bis zur Ewigkeit, sie sind verjüngt bis zur Unendlichkeit, die Menschen, deren Name ich genannt habe, wobei sie tot sind. (21) Die Wirkmächtigkeit des Apis-Osiris, des Herrn der Götter, für den Menschen, der die(se) Stele rezitieren wird! Man soll nicht zulassen, dass er sie auslöscht. (22) Er möge sie segnen, <den> Menschen und denjenigen, der sie (die Texte auf der Stele) geschrieben hat.
Geschrieben im Jahr 15, welches dem Jahr 12 entspricht, 6. Payni der Königin Kleopatra III. (23) und des Königs Ptolemaios X., der Alexandros genannt wird, als er beim Heer in Pelusion war.
(19/12/2023)
palaeography
corpus